İstəsək də, istəməsək də artıq neçə illərdir sosial şəbəkələr daxilindəyik. Sosial şəbəkələrin hansı məqsədlə inkişaf etdirildiyinə dair fikirlər çoxdur. Fikirlərdən biri odur ki, qloballist şəbəkələrin bəşəriyyəti total nəzarətə almağın mədəni bir yoludur. Sosial şəbəkəyə daxil olmağa heç kim məcbur edilmir. Hər birimiz öz arzu və istəyimizlə bura daxil oluruq. Ancaq bu o demək deyildir ki, sosial şəbəkələr bütün aspektləri ilə neqativdir. Neçə-neçə insanı sosial şəbəkələr vasitəsi ilə tanıyaraq real həyatda münasibət qurmuşuq. İnsan icadı olduğu üçün sosial şəbəkələri icad edənlər onlara heç də tam nəzarət edə bilmir. Müxtəlif platformaları, ideyalogiyaları və əqidələri təmsil edənlər sosial şəbəkələr vasitəsi ilə təbliğatlarını aparırlar. Eyni zamanda, dövlətlərin müxtəlif qurumları dövlət siyasətinə uyğun bir şəkildə sosial şəbəkədən istifadə edirlər.
Bir sözlə, şəxslər, ictimai təşkilatlar, dövlətlər, transmilli kompaniyalar hamı sosial şəbəkələrdədir. Sosial şəbəkələr bəzən də dövlətlərarası savaşların müstəvisi olur. Mühüm məsələlərdən biri sosial şəbəkələrdə özün olmaq və özün qala bilməkdir. Bunun üçün sosial şəbəkələrin resurslarından istifadə edərkən məxsus olduğun sosial qrupun maraqlarını nəzərə almalısan. Sosial şəbəkələrdə olarkən son zamanlar müşahidə edilən bir yanaşmanın da əsiri olmamalısan. Sosial şəbəkələrdə təqdimat dilində, eləcə də kimlik ifadəsində bacarıqlı ola bilməlisən. İndi də, dünyanı bir korona bəlası bürüyübdür. Sosial şəbəkələrdə yanlış-doğru bu haqda xəbərlər dolaşır. Korona məsələsi bəzən dövlətlərarası, bəzən qurumlararası, bəzən siyasi qüvvələrarası manipulyasiya vasitəsinə çevrilir. Ona görə, ideyalı insanların sosial şəbəkələrdəki fəaliyyəti boş vaxt keçirməkdən ibarət ola bilməz. Sosial şəbəkələrdə ideyalı insanların ilk vəzifəsi insan həyatında və cəmiyyətin həyatında ideyanın rolunu ortaya qoymalıdır. İdeya nədir? İdeya insanın əqidəsindən doğan fikir məntiqidir. İdeya insanı insan edir. Onun olar-olmazlarını müəyyən edir. Bir sözlər sosial şəbəkədə ictimai faydalı olmalısan.
Sosial şəbəkə digər vasitələr kimi insanın cənnəti və ya cəhənnəmi ola bilər. Ona görə sosial şəbəkədə ilk öncə özün olmalısan. Bəşəriyyətin evini yıxmaq istəyənlər sosial şəbəkədə xəyali şəxsiyyətlər istehsal edir. İnsan uzun müddət özü olmayanda, fərqli təqdimatlarla sosial şəbəkədə olduqda getdikcə real şəxsiyyətində problemlər yaranır. Bunu ilk öncə özü hiss etmir. Ancaq yaxın ətrafı onun bu xüsusiyyətini hiss etməyə başlayır. Digər bir məsələ, sosial şəbəkədə fəaliyyət elə qurulmalıdır ki, onun nəticələrini reallığa keçirmək olsun. Sosial şəbəkə sənin sosial layihə məkanındır. Elə isə, bunu dəyərləndirək.
Şəxsən mənə gəldikdə, mən inanclı bir müsəlmanam və ona görə ictimai faydalı qənaətlərim Allahın tələblərinə əsaslanmalıdır. Yəni, mənim üçün ictimai layihə ilk öncə ictimai ədalətin təmin edilməsini əsas almalıdır. Daha sonra isə yaxşılığın sosiallaşması və yayılmasına çalışılmalıdır. Həmçinin, cəmiyyəti, ailəni, insanların şəxsiyyətini fəsada uğradacaq istənilən bir yanaşmanı inkar etməlidir. Bütün bunlardan qaynaqlanaraq bu gün cəmiyyətimizə idxal edilən ideologiyasız insan və cəmiyyət modelinə qarşıyam. Xüsusi ilə, rəqəmsal insan obrazına qarşıyam. Rəqəmsal insanlar, bəlkə də mənim işlətdiyim şərti bir ifadədir. Rəqəmsal insanın duyğular boyutu ancaq mücərrəd olan insan azadlığı anlayışı ilə bağlıdır. Rəqəmsal insan ölkələri yox etmək istəyən, torpağı hiss etməyən, qoca bir nənəni görəndə ona içindən yardım hissi doğmayan, lakin kürəsəlci cəbhənin hər an tez “xodladığı” bir tipdir. Rəqəmsal insanın duyğularını sosial şəbəkələri fəsad vasitəsi etmək istəyənlər idarə edər. Ancaq qiyamətə qədər dəyişməyən bir həqiqət vardır: Onlar hiylə qurdular, Biz də hiylə qurduq. Lakin onlar (bunu) hiss etmədilər. (Nəml, 50)
Agxeber.com
Bir sözlə, şəxslər, ictimai təşkilatlar, dövlətlər, transmilli kompaniyalar hamı sosial şəbəkələrdədir. Sosial şəbəkələr bəzən də dövlətlərarası savaşların müstəvisi olur. Mühüm məsələlərdən biri sosial şəbəkələrdə özün olmaq və özün qala bilməkdir. Bunun üçün sosial şəbəkələrin resurslarından istifadə edərkən məxsus olduğun sosial qrupun maraqlarını nəzərə almalısan. Sosial şəbəkələrdə olarkən son zamanlar müşahidə edilən bir yanaşmanın da əsiri olmamalısan. Sosial şəbəkələrdə təqdimat dilində, eləcə də kimlik ifadəsində bacarıqlı ola bilməlisən. İndi də, dünyanı bir korona bəlası bürüyübdür. Sosial şəbəkələrdə yanlış-doğru bu haqda xəbərlər dolaşır. Korona məsələsi bəzən dövlətlərarası, bəzən qurumlararası, bəzən siyasi qüvvələrarası manipulyasiya vasitəsinə çevrilir. Ona görə, ideyalı insanların sosial şəbəkələrdəki fəaliyyəti boş vaxt keçirməkdən ibarət ola bilməz. Sosial şəbəkələrdə ideyalı insanların ilk vəzifəsi insan həyatında və cəmiyyətin həyatında ideyanın rolunu ortaya qoymalıdır. İdeya nədir? İdeya insanın əqidəsindən doğan fikir məntiqidir. İdeya insanı insan edir. Onun olar-olmazlarını müəyyən edir. Bir sözlər sosial şəbəkədə ictimai faydalı olmalısan.
Sosial şəbəkə digər vasitələr kimi insanın cənnəti və ya cəhənnəmi ola bilər. Ona görə sosial şəbəkədə ilk öncə özün olmalısan. Bəşəriyyətin evini yıxmaq istəyənlər sosial şəbəkədə xəyali şəxsiyyətlər istehsal edir. İnsan uzun müddət özü olmayanda, fərqli təqdimatlarla sosial şəbəkədə olduqda getdikcə real şəxsiyyətində problemlər yaranır. Bunu ilk öncə özü hiss etmir. Ancaq yaxın ətrafı onun bu xüsusiyyətini hiss etməyə başlayır. Digər bir məsələ, sosial şəbəkədə fəaliyyət elə qurulmalıdır ki, onun nəticələrini reallığa keçirmək olsun. Sosial şəbəkə sənin sosial layihə məkanındır. Elə isə, bunu dəyərləndirək.
Şəxsən mənə gəldikdə, mən inanclı bir müsəlmanam və ona görə ictimai faydalı qənaətlərim Allahın tələblərinə əsaslanmalıdır. Yəni, mənim üçün ictimai layihə ilk öncə ictimai ədalətin təmin edilməsini əsas almalıdır. Daha sonra isə yaxşılığın sosiallaşması və yayılmasına çalışılmalıdır. Həmçinin, cəmiyyəti, ailəni, insanların şəxsiyyətini fəsada uğradacaq istənilən bir yanaşmanı inkar etməlidir. Bütün bunlardan qaynaqlanaraq bu gün cəmiyyətimizə idxal edilən ideologiyasız insan və cəmiyyət modelinə qarşıyam. Xüsusi ilə, rəqəmsal insan obrazına qarşıyam. Rəqəmsal insanlar, bəlkə də mənim işlətdiyim şərti bir ifadədir. Rəqəmsal insanın duyğular boyutu ancaq mücərrəd olan insan azadlığı anlayışı ilə bağlıdır. Rəqəmsal insan ölkələri yox etmək istəyən, torpağı hiss etməyən, qoca bir nənəni görəndə ona içindən yardım hissi doğmayan, lakin kürəsəlci cəbhənin hər an tez “xodladığı” bir tipdir. Rəqəmsal insanın duyğularını sosial şəbəkələri fəsad vasitəsi etmək istəyənlər idarə edər. Ancaq qiyamətə qədər dəyişməyən bir həqiqət vardır: Onlar hiylə qurdular, Biz də hiylə qurduq. Lakin onlar (bunu) hiss etmədilər. (Nəml, 50)
Agxeber.com
